Encontrando seus ancestrais LGBTQ+

Você ouviu histórias de família sobre um parente que era “diferente” ou talvez tenha descoberto alguém que simplesmente “desapareceu”. Você já considerou a possibilidade de ter um parente gay ou lésbica em sua árvore genealógica?

Pessoas LGBT (lésbicas, gays, bissexuais e transexuais) podem ser encontradas ao pesquisar genealogia, mas a sintaxe de pesquisa, palavras-chave e estratégias são muito diferentes. Ao entender os fundamentos da “história gay” e também como o povo LGBTQ+ viveu, trabalhou e se socializou, você não apenas localizará esses parentes, mas também perceberá a importância de preservar suas histórias.

Com o advento da Internet e o uso das mídias sociais, rastrear a história familiar tornou-se mais fácil para a maioria de nós. Sites como o MyHeritage fornecem acesso a bilhões de registros por meio de mecanismos de pesquisa fáceis de usar. No entanto, apesar de todas essas ferramentas online, bem como maior acesso a registros em arquivos nacionais e regionais, documentar a vida de pessoas LGBTQ+ pode ser um desafio.

Parentes LGBTQ+: por que suas histórias são importantes

Realmente importa que você saiba mais sobre um ancestral LGBTQ+ e as atividades dessa pessoa? Que valor essas informações poderiam agregar às informações gerais sobre esse ancestral? Para aqueles de nós que buscam uma imagem completa do antepassado usando registros relacionados à genealogia, detalhes sobre sexualidade e estilo de vida são importantes, especialmente se tiveram impacto nas principais decisões da vida, incluindo emprego e relacionamentos.

Acredito que a busca por tais informações seja válida por outro motivo: as futuras gerações de genealogistas podem se acostumar a conhecer pessoalmente pessoas que se identificam como LGBT; eles também podem tomar como certa a existência de casamentos entre pessoas do mesmo sexo, etc…. e não saberão o que procurar quando se trata de registros mais antigos. Mesmo agora, a geração mais jovem parece ter o estilo de vida LGBT como algo comum. Freqüentemente, eles não entendem como era viver, agir e falar em “código” como um meio de sobrevivência ou que havia consequências de vida ou morte por serem “expostos”.

Se você está comprometido com uma pesquisa séria envolvendo um ancestral possivelmente gay, reserve um tempo para considerar como usará as informações e como as informações serão compartilhadas. Não acredito necessariamente que exista uma maneira adequada de “expor” uma tia lésbica ou um tio bissexual; na verdade, acho que é uma questão de presentismo se insinuando na pesquisa de alguém que faz muitas pessoas acreditarem que um parente se identificaria como homossexual se estivesse vivo hoje. A menos que você se identifique como uma pessoa LGBT, é difícil entender todas as questões envolvidas com a vida cotidiana “no armário” ou o impacto de “sair do armário”. Expor seu antepassado LGBTQ+ pode não ser a melhor maneira de preservar a memória dessa pessoa, muito menos compartilhar a história da família com seus parentes vivos.

Entendendo a história do movimento gay

Antes de tentar pesquisar vários registros, pessoalmente ou online, faça algumas leituras básicas sobre a história das pessoas LGBT. Muitas pessoas – até mesmo membros da comunidade gay – desconhecem a “história queer” e como ela moldou sua comunidade e impactou a história. Aqui está um vislumbre de um pouco da história mais recente nos Estados Unidos, por exemplo:

• A Segunda Guerra Mundial desempenhou um papel importante na história gay. Durante a guerra, homens e mulheres, normalmente afastados do serviço militar por causa de sua sexualidade, foram pressionados a servir para ajudar a vencer a guerra.
• Entre 1939 e 1945, um grande número de homens e mulheres gays que viviam isolados em áreas rurais tiveram a oportunidade de interagir com outros que eram “iguais a eles” graças ao serviço militar.
• Veja os locais atuais com grandes populações gays: São Francisco, Nova York, San Diego, Chicago e Filadélfia. Todas foram instalações militares importantes durante a Segunda Guerra Mundial. Muitos militares viram seu serviço terminar nessas cidades e simplesmente permaneceram lá e se tornaram parte da comunidade.
• A caça às bruxas militar contra homossexuais voltou assim que a Segunda Guerra Mundial acabou. Combine isso com a ascensão do macarthismo e do Lavender Scare e você começará a entender por que falar e se comportar sob um “código” continuou a se desenvolver como um meio de manter um emprego ou interagir com outras pessoas LGBT.
• Na maioria dos lugares, a homossexualidade era crime; os suspeitos de serem “queer” ou “diferentes” podiam perder seus empregos e ser evitados por suas famílias.
• Antes da década de 1950, pouquíssimas pessoas LGBT viviam um estilo de vida “assumido” ou eram abertas sobre um relacionamento de longa data com alguém do mesmo sexo. Essas informações foram compartilhadas apenas com um grupo próximo de amigos e, possivelmente, parentes solidários. É difícil encontrar evidências de indivíduos “fora do armário” por meio de registros públicos.
• A “cultura de bar” era uma grande parte do mundo social de homens e mulheres gays, e em muitas cidades, como Nova York, os bares eram controlados pela Máfia ou outros sindicatos do crime. Os gays eram frequentemente extorquidos por dinheiro ou chantageados. Os policiais foram pagos para olhar para o outro lado quando se tratava de bares gays. Quando acontecia uma invasão, muitas vezes resultava que alguns clientes do bar tinham seus nomes, endereços e profissões publicados no jornal.
• Os motins de Stonewall em junho de 1969 são considerados um divisor de águas na história gay. Ocorrendo em Greenwich Village, na cidade de Nova York, Stonewall em sua essência era uma rejeição do status quo quando se tratava de como as pessoas LGBT eram tratadas pela sociedade. Liderado por um grupo de drag queens durante mais uma batida policial no bar Stonewall Inn, o aniversário dos motins de Stonewall é marcado anualmente no último domingo de junho como o Dia do Orgulho Gay.

Na era pós-Stonewall, o movimento pelos direitos dos homossexuais começou. Nas quatro décadas seguintes, avanços foram feitos em termos de direitos relativos ao casamento, adoção e emprego para pessoas LGBT.

“Código” e subculturas: aprendendo um novo vocabulário

O termo “Código” ou “O Código” é frequentemente usado para designar gírias, terminologia e palavras de código que alguém aprendeu enquanto navegava pelas várias subculturas da cultura LGBT. Uma vez que a homossexualidade era ilegal e ser “assumida” tinha muitas ramificações em termos de emprego e integração social, uma linguagem secreta ou jargão se desenvolveu entre gays e lésbicas. Por exemplo: Polari é uma gíria desenvolvida na Grã-Bretanha e usada por gays, artistas performáticos, criminosos, prostitutas e outros que vivem à margem da sociedade. Polari como língua tem raízes já no século XVI e ainda está em uso hoje; muitos praticantes dizem que é mais uma “atitude” do que uma linguagem, muito parecido com a atual cultura Drag. O “Código” de hoje é marcado por frases, vocabulário e gestos, alguns dos quais se tornaram parte da cultura dominante graças à maior aceitação das pessoas LGBT, especialmente conforme retratado pela mídia.

Tal como acontece com muitas culturas underground, várias subculturas LGBT se desenvolveram ao longo do tempo. Estudar e conhecer as diferenças entre a cultura gay masculina, a cultura lésbica, a cultura transgênero etc. é vital para “decodificar” informações, especialmente em cartas e diários pessoais. Algumas dessas subculturas, para quem está de fora, costumam ser vistas como “desviantes” ou tendem a reforçar estereótipos sobre gays e lésbicas. Deixe de lado suas noções preconcebidas ao investigar uma subcultura. Como acontece com qualquer material de referência, anote os itens que podem te ajudar a localizar informações sobre um ancestral gay.

Compreender a linguagem relacionada à vida LGBT pode oferecer muitas pistas ao olhar para registros ou revisar cartas e diários pessoais. O mesmo vale para as várias subculturas queer: muitas tinham seu próprio código, suas próprias práticas e até seus próprios símbolos e formas de vestir.

Conheça seus bairros gays

Muitos de nossos ancestrais imigrantes se reuniram em bairros específicos quando chegaram à América. A razão? Sentiam-se mais seguros com quem falava sua língua e mantinham os mesmos costumes do Velho Mundo. Esses bairros em grandes áreas urbanas muitas vezes tinham linhas divisórias estritas e ofereciam um “avanço” no caminho para se tornar um cidadão americano e ser bem-sucedido.

O sentimento de pertencimento em um sentido geográfico era, e até certo ponto ainda é, verdadeiro para homens e mulheres gays. Certos distritos em cidades como Nova York (Greenwich Village) e São Francisco (The Castro) são onde os recém-chegados se instalariam para estarem mais próximos da cultura LGBT. Novamente, não seja vítima do presentismo quando se trata de observar o “bairro gay” em que um ancestral pode ter vivido. Pesquise o bairro designado como o gueto gay durante o tempo de seu ancestral naquele local. Por exemplo, o Castro não era um bairro predominantemente gay até o início dos anos 1970; antes dessa época, a área de Polk Gulch é onde você encontraria bares, livrarias e outros pontos de encontro LGBT e onde seu ancestral pode ter morado.

Trabalho queer: ocupações oferecem pistas

Uma cliente recente notou que seu tio era cabeleireiro profissional e ela perguntou: “Por que tantos cabeleireiros também são gays?” O que pode não ser aparente para “olhos héteros” são as realidades de ganhar a vida para muitas pessoas LGBT.

Legalmente, você poderia ser demitido por ser gay em muitos locais nos Estados Unidos até recentemente. Por isso, muitos homens e mulheres homossexuais ganhavam a vida como donos de pequenos negócios — floristas, cabeleireiros, etc. — dos quais eram os patrões e sabiam que não seriam demitidos por causa de sua sexualidade. Além disso, certas profissões, como trabalhar em barbearia ou cabeleireiro, eram “portáteis”, o que significa que você tinha pouco estoque (ou seja, um bom conjunto de ferramentas de barbeiro) e poderia pegar e trabalhar em outra cidade, se necessário.

Havia profissões específicas – nas áreas de arte e design, por exemplo – onde você podia conhecer outros homens e mulheres gays. Nas lojas de departamentos, os homens atrás do balcão eram “vendedores”, mas muitas vezes eram chamados de “balconistas de fita” como parte da gíria gay. Procure bares próximos a essas grandes lojas como locais de socialização após o trabalho. Muitas vezes, nas folhas de censo, você verá o termo geral “artista” usado em oposição a “cenógrafo” ou “decorador de interiores” ou “designer de moda”.

Em alguns casos, o parceiro de um homem ou mulher gay pode ser listado como um funcionário, como “secretário particular” ou “assistente” e listado sob o chefe da família. Além disso, um local de trabalho seria “em uma casa particular” ou “para uma família particular”.

Procurando por pistas em lembranças e itens deixados para trás

Em raras ocasiões, trabalhei com clientes que herdaram de seu ancestral ou parente LGBT um grupo de cartas, diários ou mesmo pequenas coleções de itens como capas de livros de fósforos e canhotos de ingressos para peças e apresentações. Leia cartas e diários e lembre-se do “Código” e procure ocupações específicas, bem como localizações geográficas que foram bairros gays históricos.

Uma cliente que escaneou várias capas de caixas de fósforos não percebeu que eram de bares gays locais que seu tio pode ter frequentado. “Como você sabe?” ela perguntou; eu sabia por ter pesquisado os bares locais que atendiam a homens e mulheres gays. Muitos tinham nomes que incorporavam uma cor e um animal, como “gato preto” ou “papagaio azul”, que era um código para visitantes gays de fora da cidade de que era um “espaço seguro”. Para aqueles que não estão familiarizados com a “cultura de bar” na comunidade LGBT, perceba que esses bares eram mais do que apenas lugares onde você poderia tomar uma bebida e conhecer alguém: eles muitas vezes funcionavam como clubes sociais e locais onde eram realizadas reuniões e marchas pelos direitos dos homossexuais, e marchas ou protestos foram planejados.

Portanto, o que pode parecer comum para você quando se trata de pertences pode exigir mais pesquisas com foco na cultura, subculturas e história LGBT.

Usando a estratégia de pesquisa do FAN Clube

O melhor sucesso na determinação de que um ancestral pode ter sido gay, bissexual ou transgênero é confiar no método do FAN Club : rastreando Friends (amigos), Associates (colegas) e Neighbors (vizinhos) da pessoa em questão. Lembre-se de que pessoas LGBT geralmente moram no mesmo bairro, podem frequentar os mesmos círculos sociais e muitas vezes trabalham em áreas e ocupações específicas.

E antes que você pergunte, não, não existe um “registro gay”. Os pesquisadores precisam construir um corpo de conhecimento LGBT para ter sucesso na localização de registros que possam indicar que uma pessoa era homossexual.

• A partir do Censo dos Estados Unidos de 1940, o termo “parceiro” poderia ser usado para indicar alguém morando na casa que não era parente de sangue. É mais provável que você veja “pensionista” ou “hóspede” usado.
• Procure ocupações em registros militares e registros do censo que representem “trabalho queer” conforme descrito acima.
• As listas de passageiros, especialmente para viagens a vapor no início do século XX, podem mostrar duas pessoas morando no mesmo endereço.
• Verifique o endereço listado nos cadernos eleitorais, nas listas telefônicas e municipais e até nos calendários do censo. Ele se enquadra em um bairro gay tradicional?
• Novamente, nas tabelas de censos, observe os filhos em idade adulta que não são casados ou um casal que não apresenta histórico de filhos.
• Registros de baixa militar, especialmente se a baixa foi menos do que honrosa, também podem conter pistas importantes.
• Os pedidos de passaporte podem oferecer pistas. Sem filhos, alguns homens e mulheres gays tinham mais renda disponível e tendiam a viajar mais. Para solicitações de passaporte, verifique a identidade da pessoa, verificando se o solicitante é um cidadão americano e se conhece essa pessoa há um período de tempo específico. Freqüentemente, essa pessoa tem uma conexão do FAN Clube com seu antepassado.
• Os jornais são uma boa fonte de informações sobre obituários e notícias de falecimento. Além disso, e infelizmente, qualquer prisão de homossexuais seria detalhada, e infelizmente, como notícia de primeira página em algumas comunidades.

Conclusão: as coisas eram diferentes naquela época

O termo homossexual não era usado antes de 1869 (cunhado pelo jornalista húngaro Karl-Maria Kertbeny). O que você e eu entendemos no século XXI, quando se trata de como as pessoas LGBT se identificam hoje, provavelmente seria estranho para muitas pessoas LGBT antes da década de 1940.

Viver em um “casamento de conveniência” fazia parte da subcultura LGBT. Trabalhar em certas profissões era um dado adquirido. Assim como conhecer “o Código” e passar esse conhecimento para outras pessoas novas na comunidade LGBT. Olhar para trás e ver como nossos ancestrais gays viveram pode, de fato, fazer alguns de nós sentir pena deles. Podemos expressar tristeza ao saber que eles tomaram certas ações com base em estritas expectativas da sociedade. Novamente, não podemos comparar com precisão como os indivíduos LGBT viviam no passado com os membros das comunidades LGBT de hoje.

O que podemos fazer é o seguinte: tentar pesquisar com precisão todos os aspectos de suas vidas e, ao descobrir evidências de um estilo de vida fora da norma esperada de seu tempo, preservar as informações e determinar se elas realmente contribuem para o quadro geral de suas vidas. E então adicioná-lo e disponibilizá-lo para futuras gerações de pesquisadores.

Recursos

Expanda seu conhecimento sobre história e genealogia LGBT com estes recursos:

Websites

• Nas Entrelinhas e Através dos Silêncios: Pesquisando Ancestrais LGBT, por Rich Venezia, Irish Lives Remembered, primavera de 2017
• FamilySearch, casamento entre pessoas do mesmo sexo e o risco de obsolescência, por Donna Cox Baker, 10 de novembro de 2016, The Golden Egg Genealogist
• Antepassados proibidos: encontrando os ancestrais LGBT em sua família, por Michael J. Leclerc, 1 de junho de 2013, Mocavo
• Parentes Gays e Lésbicas, por Janice Sellers, 11 de outubro de 2012, Ancestral Discoveries
• Genealogistas Gays, por Thomas MacEntee, 11 de outubro de 2011, Destination: Austin Family
• Seleção de Gênero e o Impacto na Pesquisa Genealógica Futura, por Thomas MacEntee, 7 de julho de 2017, Abundant Genealogy
• Genealogia em andamento: Ser gay na genealogia, por Becks Koebel, 2 de fevereiro de 2017, Hipster Historian
• Como rastrear ancestrais LGBT por Mary McKee, 3 de fevereiro de 2022 , Findmypast
• Genealogia LGBT, por Kim Cotton, 20 de outubro de 2011, Kim Cotton Research
• LGBT e a Máfia, série de postagens de blog de Justin Cascia, Mafia Genealogy
  
• Genealogia LGBTQ, por Stewart Blandón Traiman, MD, Six Generations
  
• Vidas entre as linhas: encontrando a história da família LGBTQ, por Thomas MacEntee, Junho de 2016, Pennsylvania Legacies, Historical Society of Pennsylvania
• Mórmons reconhecerão casais do mesmo sexo em seu banco de dados de genealogia, por Tim Marcin, 18 de junho de 2018, Newsweek
  
• Pessoas LGBT notáveis,projeto no Geni.com
• OutHistory
  
• The Arquives – Arquivos LGBTQ2+ do Canadá
• The Gay Chronicles
• The Hidden – Membros da Família LGBT e Genealogia, por Thomas MacEntee, 17 de outubro de 2007, Destination: Austin Family

Livros e Artigos

• Baker, Paul, Fantabulosa: Um dicionário de Polari e gíria gay, London: Bloomsbury Publishing, 2004.
• Berubé, Allan, Saindo do armário sob fogo: a história de homens e mulheres gays na Segunda Guerra Mundial, Chapel Hill: Univ of North Carolina Press, 2010.
• Bronski Michael, Uma História Queer dos Estados Unidos, Boston: Beacon Press, 2011
• Cante, Richard C., Homens Gays e as Formas da Cultura Contemporânea dos Estados Unidos (Intervenções Queer), Farnham (United Kingdom): Ashgate Publishing Co., 2008.
• Chauncey, George, Gay Nova York: Gênero, Cultura Urbana e a Criação do Mundo Masculino Gay, 1890-1940, New York: Basic Books, 1994.
• Duberman, Martin, Stonewall, New York: Open Road Media, 2013.
• Gates, Gary J. e Jason Ost, O Atlas de Gays e Lésbicas, Washington, D.C.: Urban Institute Press, 2004.
• Lifshitz, Sebastien, Os Invisíveis: Retratos Antigos de Amor e Orgulho. Casais gays no início do século XX, New York: Rizzoli, 2014.
• Katz, Jonathan Ned, Gay American History: Lésbicas e Gays nos EUA, New York: Plume (Penguin Group), 1992.
• Mann, William J., Por trás da tela: como gays e lésbicas moldaram Hollywood, 1910-1969, New York: Penguin, 2002.
• Scodari, Christine, Raízes alternativas: etnia, raça e identidade na mídia genealógica, Jackson: University Press of Mississippi, 2019
• Stryker, Susan, História Transgênero, Berkeley: Seal Press, 2008.

Além disso, o autor de genealogia e educador Thomas MacEntee tem mais de 30 COLAS GRATUITAS cobrindo uma variedade de tópicos em seu site GenealogyBargains.com. Visite https://genealogybargains.com/free-genealogy-cheat-sheets/ para obter seus downloads gratuitos hoje!

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